El gran poeta Persa, Omar Khayyam nació en Nishapur (actual Irán en 1048 y murió en 1131, aunque hay dudas sobre estas fechas), fue además matemático y astrónomo.
Bajo la protección del Sultán de Seljuq, Malik-Shah, realizó observaciones astronómicas para reformar el calendario y dirigió la construcción de un observatorio.
Es notable la libertad religiosa de su escritura orientada hacia un goce de las alegrías de la vida y hacia un gran escepticismo para con el hombre en cuento a su posibilidad de alcanzar las verdades supremas.
Su poesía es a la vez sencilla y misteriosa, y en realidad no se sabe cuánto escribió.
El tema de la Verdad atraviesa toda su obra, la da por inalcanzable.
Vamos a transcribir aquí un bello poema de su Rubaiyat para su comentario:
CVIII
En la tierra abigarrada
alguien camina que no
es infiel ni musulmán,
ni rico ni pobre.No in-
voca a Dios ni hace caso
de las leyes. No cree en
la verdad ni afirma
nunca nada. En la tie-
rra abigarrada ¿quién
es este hombre triste y
valeroso?
Para Jacques Lacan, el psicoanalista francés seguidor de Freud, la Verdad nunca es TODA, es no-toda, es parcial.
Es notable en Freud, como en el poeta, la irrenunciable búsqueda de la verdad, que llena el camino y el sentido de interrogantes, inextinguible búsqueda ¿imposible? En efecto, se da por imposible prácticamente el alcanzar la verdad, sólo nos queda continuar en la búsqueda.
Por ejemplo en el tratamiento psicoanalítico, vamos en la búsqueda de la verdad del paciente y llega un momento, una vez superados sus síntomas principales , que ésta ya no importa, la damos por perdida en un oscuro lugar de la infancia.
Destaca la lucidez de este poeta con mayúsculas en darla también por perdida para el hombre, no importa la invocación a Dios, al camino, al destino, el hombre, para él no la alcanza.
Recomendamos la lectura del seminario XX de Lacan donde se trabaja este gran tema y la lectura de los Rubaiyat, tan vigentes de Omar Khayyam.
La verdad: un tema siempre complejo, sobre todo en épocas en que todos dicen poseerla. Tremendo error que tiene que ver la ignorancia o la simple manipulación y uso del término, sobre todo en boca de políticos y poderosos varios. Que basándose en la ignorancia antes mencionada, luchan por imponerla. A menudo, lo consiguen. El gran Omar ya lo sabía, mil años atrás. Un poema único.
Un poema exquisito, un tema muy complejo. Muy bueno el tratamiento del tema.
El poema es espléndido y tiene una vigencia que hace pensar en los tiempos que corren, de tanto fanatismo suelto. Excelente el abordaje de la cuestión.
Bello poema y bello poemario que leí en mi juventud.Excelente el comentario que me plantea muchas preguntas acerca de la verdad en Freud y en Lacan. Gracias.
¡Que hermoso poema y que gran poeta! parece mentira su gran libertad en plena Edad Media. Felicitaciones por el análisis.
Gracias por recordarnos a este poeta gigante y por este bello poema, tu análisis es brillante!
Bello poema. La verdad, su búsqueda inacabable, su parcialidad , la posibilidad de manipularla…Freud, Lacan y que agudo análisis !
Este gran poeta persa es un ejemplo de honestidad y carencia de fanatismo, sus poemas son muy bellos y misteriosos, profundos y reflexivos. Muy bueno el análisis psicoanalítico.
Simplemente un ser humano libre de toda creencia y atadura, eso lo hace valeroso pero solitario. La verdad pura no existe. El poeta cuando utiliza la palabra abigarrada, nos regala el concepto de la palabra, todo está compuesto de muchos elementos muy diversos. Para ser valiente hay que perder el miedo y él se mueve en su soledad con toda su valentía.
Nuevamente agradecida a Cristina por enseñarnos todos los días algo nuevo.